「果碩普利協會」的使命與任務
怙主堪千果碩仁波切---開示於第二屆第一次會員大會 我們若要成佛,必須斷除一切業障,圓滿一切福德資糧和智慧資糧。假設其中一種資糧未能圓滿,即無法現證空性,亦無法證得無上正等正覺圓滿佛陀果位。「果碩普利協會」是一個以弘揚佛法為宗旨的佛學中心,在現今的社會潮流中,佛學中心的存在與運行不輟是彌足珍貴之事。我們為這一團體而發心,本身即是一
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贊助護持
尊貴導師廣大事業海,清凈道場佛子共護持——籲請十方有緣信眾共同護持怙主果碩仁波切的道場 吉祥下密院及色拉寺昧院的卸任堪布至尊 怙主果碩仁波切,是格魯派公認的具德大善知識,以其教證功德、廣大悲心及利眾事業而倍受尊重。 過去生中,仁波切曾化現為大悲導師世尊的最初五位弟子中之長老憍陳如尊者。嗣後,於印度、西藏化現許多著名大師,而行
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佛法實修之道(二)——堪千果碩仁波切六秩晉六壽誕慶祝法會
在上次的法會中,仁波切開示了有關修心八頌的內容,今天仁波切想要繼續由修心八頌來做一些開示。一般我們在開始歸依的時候,上師會為我們開示諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。所以,我們常說如法修行,那是否我們所有的修行都能夠稱為真正的法行呢?那是不一定的。要使我們的修行真正地成為法行,真正地如法修行的話,是必須是從內在去探討的。譬
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堪千果碩仁波切於唐卡暨沙壇城展對工作人員的開示
我們都在修行,而且都是以出離心為內容來做修持,因此對此生的生老病死等應觀察得很透徹。在此生,無論有多圓滿,我們也應認識到其不具實益,我們不僅應看淡此生,也需看淡整個輪迴。整體修行的目的就應建立在如此的觀念之上。從我們發心及起心動念的角度來說,在我們個人實修的同時,我們也需勸發他人成為佛教徒,勸他人善加修行。因此從發心來講,從利益
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佛法實修之道(一) ——4月7日大威德金剛火供法會開示
今天想趁此良機,為大家稍微講解一下修心八頌。修心八頌是由朗日唐巴大師所著。噶當派種敦巴尊者的弟子是博多瓦,博多瓦大師的弟子是霞惹瓦,霞惹瓦的弟子就是格西朗日唐巴。格西朗日唐巴有另外一個稱呼,叫做黑臉朗日唐巴。本師釋迦牟尼佛為了能夠調伏眾生心續中的煩惱而說了八萬四千法門,此等皆是為了能夠調伏眾生心續中的煩惱。因為有情的心續中有煩
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大年初三祈願法會開示(談煙供及護法的供奉)
首先,我們一起給仁波切拜年,扎西德勒。請就座。 我們一起用心經來供養諸佛菩薩。 仁波切祝大家新年快樂,吉祥如意,扎西德勒,萬事如意。 由於今年仁波切果碩普利協會的弟子們希望仁波切針對今年寫一個賀辭,所以這裡有我們上師的新年祝辭,那仁波切接下來就口傳這個賀辭。上師新年賀辭:吉祥智慧之光照善道,慈悲安樂之德滿人間,方慧日月普照
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《甘丹聖教增廣願文》講解
堪千 果碩仁波切講授講授時間:2012年12月8日今天是我們宗喀巴大師的燃燈節,也是宗大師的紀念日。宗大師的教法祈願文有兩種,一種是《值遇三界法王大宗喀巴聖教願文》,這個願文比較長。另外一種是《甘丹聖教增廣願文》,這個比較短,待會會就這個祈願文做一個口傳,口傳的同時,也做些講解。斯為能生無餘勝者父,然於無邊剎現佛子相,秉持佛法發心諦實
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無量壽佛隨許灌頂法會開示
堪千果碩仁波切 講授法會時間:2012年11月18日我們今天要授予的是薄伽梵長壽佛,或稱為阿彌陀佛的灌頂,亦即長壽灌頂。長壽佛灌頂分兩個部分,一個部分是灌頂上師前行請說法的部分,另外一個部分是受灌弟子的部分。灌頂上師前行說法的部分,在此之前,我們在今天早上就已經圓滿結束了。接下來是受灌弟子的部分,又分三個部分,第一是沐浴的部分(沐浴,表
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