「果碩普利協會」的使命與任務
時間：2010-10-17 23:30:00 點擊次數：次
怙主堪千果碩仁波切
---開示於第二屆第一次會員大會
我們若要成佛，必須斷除一切業障，圓滿一切福德資糧和智慧資糧。假設其中一種資糧未能圓滿，即無法現證空性，亦無法證得無上正等正覺圓滿佛陀果位。
「果碩普利協會」是一個以弘揚佛法為宗旨的佛學中心，在現今的社會潮流中，佛學中心的存在與運行不輟是彌足珍貴之事。我們為這一團體而發心，本身即是一種累積資糧的方便：如果我們的佛學中心能夠千百年屹然常存，則資糧也將不斷增長，縱使我們命終轉生他方，只要佛學中心還在，資糧也將隨之不斷增長。因此，信眾能發心建立佛學中心，是極其難得而偉大的。反之，若是對佛學中心造作違緣障礙，即與累積資糧背道而馳，所累積的果報也就非常嚴重。
我們身處人壽百歲的五濁惡世（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁），是諸佛放棄發願降生的時代。此時，唯有人天導師—釋迦牟尼佛不畏眾生的剛強難化與壽命短促，發願降生於此娑婆世界，為不斷遭受苦難的眾生點燃智慧與解脫的明燈。佛陀示現種種偉大行誼，證悟圓滿佛果之後，經過三轉法輪傳下浩瀚殊勝的教法，度化了無數的眾生從輪迴中解脫，歷經了二千多年由正法、像法至今進入末法時期。如何將佛法繼續傳承與弘揚？是佛陀行誼的追隨者需共同肩負的重任，也是佛學中心的神聖使命。
佛學中心的存在，具有許多殊勝的利益與功德。首先，佛學中心既是以弘揚佛法為宗旨，自然需要團體的成員來推動各項工作，成員本身需要透過不間斷的修學，增進自己對教法內涵的瞭解與體悟；推動工作的過程中，常會遭遇許多挫折與困難，甚至受到他人的誤解與毀謗，必須具備堅定的信心、堅忍的意志及慈悲的寬容，一一克服障礙。因此，佛學中心的成員在協助弘法工作的過程中，需要不斷的調伏自心，去除煩惱習氣、修習慈悲心並增廣心量，持續修持積資與淨罪。
積資淨罪的修持是佛法的重點與關鍵，第四世班禪大師—羅桑確吉堅贊曾開示說：「修行的目的是為了開啟心的根本，而開啟心的根本必須透過積資淨罪的修持。」雖然心的本質是清淨與光明，但受到煩惱業障的遮蔽，唯有透過修持淨罪去除業障，累積智慧與福德資糧以淨除煩惱習氣，才能開啟心的根本佛性。
文殊菩薩曾對宗喀巴大師開示說：「禪坐與觀修必須通過修持積資與淨罪，才能產生效果。」佛學中心能提供信眾修持積資、淨罪、禪坐與觀修等四種修持，亦即信眾若能依止佛學中心努力修學，必定能夠邁向解脫的成熟道。因此，佛學中心的存在是希有難得之事，肩負著崇高偉大的使命，為了眾生究竟的利益與安樂，而奉獻心力的成員們令人讚嘆與敬佩，所有成員應如此肯定自己，堅持目標與理想，縱然遭遇困難與挑戰，也要發揮堅忍不拔的精神，以慈悲心觀待與包容有情眾生。如此藉事煉心，使自心能遠離煩惱，安住於慈悲與光明，結合生活與修行，將教法落實於內心的修持之中。
佛學中心成立至今已滿三年，這段期間，信眾皆能用心參與經論講授、共修及各項法會活動，現有的佛學中心是由弟子發心供養，受限於空間有限，無法容納參與法會的信眾，已然不敷使用。由於弟子們不斷的祈請，因緣也已經成熟，因此我決定於屏東興建一座設施與功能較為完備的道場，方便信眾學習與修行。
這座道場將設立大雄寶殿供養諸佛菩薩，講授各種經論與教法，並將有僧衆常駐弘法，使三寶齊備充分發揮道場的功能。這座道場無論將來命名為「精舍」或「寺院」，都是為了傳承與弘揚佛法而成立，是弘法的重要助緣，有了道場可促使弘法的工作更為圓滿。道場除了是本地的佛學中心之外，尚須肩負將佛法傳揚於其他國家之使命。爾後，各項弘法行程必須詳盡規劃，使各地的信眾都能有緣親近與修學佛法。
籌建道場的工作已開始著手進行，之前購地與整地的工作，有部分弟子盡力做了很大的布施，使準備工作能順利完成，我們隨喜其發心及功德。未來還有艱鉅的任務等待我們去一一克服，弟子們必須兼具忍辱、堅定與勇氣，發下為了弘揚佛法，為了利益眾生，願自己能生生世世精進不輟的究竟心願。希望所有信眾皆能踴躍發心護持，使道場籌建的工作能順利完成，眾人齊心協力完成這項殊勝而偉大的目標。
---開示於第二屆第一次會員大會
我們若要成佛，必須斷除一切業障，圓滿一切福德資糧和智慧資糧。假設其中一種資糧未能圓滿，即無法現證空性，亦無法證得無上正等正覺圓滿佛陀果位。
「果碩普利協會」是一個以弘揚佛法為宗旨的佛學中心，在現今的社會潮流中，佛學中心的存在與運行不輟是彌足珍貴之事。我們為這一團體而發心，本身即是一種累積資糧的方便：如果我們的佛學中心能夠千百年屹然常存，則資糧也將不斷增長，縱使我們命終轉生他方，只要佛學中心還在，資糧也將隨之不斷增長。因此，信眾能發心建立佛學中心，是極其難得而偉大的。反之，若是對佛學中心造作違緣障礙，即與累積資糧背道而馳，所累積的果報也就非常嚴重。
我們身處人壽百歲的五濁惡世（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁），是諸佛放棄發願降生的時代。此時，唯有人天導師—釋迦牟尼佛不畏眾生的剛強難化與壽命短促，發願降生於此娑婆世界，為不斷遭受苦難的眾生點燃智慧與解脫的明燈。佛陀示現種種偉大行誼，證悟圓滿佛果之後，經過三轉法輪傳下浩瀚殊勝的教法，度化了無數的眾生從輪迴中解脫，歷經了二千多年由正法、像法至今進入末法時期。如何將佛法繼續傳承與弘揚？是佛陀行誼的追隨者需共同肩負的重任，也是佛學中心的神聖使命。
佛學中心的存在，具有許多殊勝的利益與功德。首先，佛學中心既是以弘揚佛法為宗旨，自然需要團體的成員來推動各項工作，成員本身需要透過不間斷的修學，增進自己對教法內涵的瞭解與體悟；推動工作的過程中，常會遭遇許多挫折與困難，甚至受到他人的誤解與毀謗，必須具備堅定的信心、堅忍的意志及慈悲的寬容，一一克服障礙。因此，佛學中心的成員在協助弘法工作的過程中，需要不斷的調伏自心，去除煩惱習氣、修習慈悲心並增廣心量，持續修持積資與淨罪。
積資淨罪的修持是佛法的重點與關鍵，第四世班禪大師—羅桑確吉堅贊曾開示說：「修行的目的是為了開啟心的根本，而開啟心的根本必須透過積資淨罪的修持。」雖然心的本質是清淨與光明，但受到煩惱業障的遮蔽，唯有透過修持淨罪去除業障，累積智慧與福德資糧以淨除煩惱習氣，才能開啟心的根本佛性。
文殊菩薩曾對宗喀巴大師開示說：「禪坐與觀修必須通過修持積資與淨罪，才能產生效果。」佛學中心能提供信眾修持積資、淨罪、禪坐與觀修等四種修持，亦即信眾若能依止佛學中心努力修學，必定能夠邁向解脫的成熟道。因此，佛學中心的存在是希有難得之事，肩負著崇高偉大的使命，為了眾生究竟的利益與安樂，而奉獻心力的成員們令人讚嘆與敬佩，所有成員應如此肯定自己，堅持目標與理想，縱然遭遇困難與挑戰，也要發揮堅忍不拔的精神，以慈悲心觀待與包容有情眾生。如此藉事煉心，使自心能遠離煩惱，安住於慈悲與光明，結合生活與修行，將教法落實於內心的修持之中。
佛學中心成立至今已滿三年，這段期間，信眾皆能用心參與經論講授、共修及各項法會活動，現有的佛學中心是由弟子發心供養，受限於空間有限，無法容納參與法會的信眾，已然不敷使用。由於弟子們不斷的祈請，因緣也已經成熟，因此我決定於屏東興建一座設施與功能較為完備的道場，方便信眾學習與修行。
這座道場將設立大雄寶殿供養諸佛菩薩，講授各種經論與教法，並將有僧衆常駐弘法，使三寶齊備充分發揮道場的功能。這座道場無論將來命名為「精舍」或「寺院」，都是為了傳承與弘揚佛法而成立，是弘法的重要助緣，有了道場可促使弘法的工作更為圓滿。道場除了是本地的佛學中心之外，尚須肩負將佛法傳揚於其他國家之使命。爾後，各項弘法行程必須詳盡規劃，使各地的信眾都能有緣親近與修學佛法。
籌建道場的工作已開始著手進行，之前購地與整地的工作，有部分弟子盡力做了很大的布施，使準備工作能順利完成，我們隨喜其發心及功德。未來還有艱鉅的任務等待我們去一一克服，弟子們必須兼具忍辱、堅定與勇氣，發下為了弘揚佛法，為了利益眾生，願自己能生生世世精進不輟的究竟心願。希望所有信眾皆能踴躍發心護持，使道場籌建的工作能順利完成，眾人齊心協力完成這項殊勝而偉大的目標。
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